That time L.A. got jealous of Pasadena and started its own flowery parade

In diesen Teilen bedeutet „die Parade“ normalerweise das parade, der Pasadena-Blockbuster des neuen Jahres, der weltweit ausgestrahlt wird. Wenn es die Körperuhr zulässt, können Sie sie in der Karibik, in Teilen Lateinamerikas und in Armenien live verfolgen.

Für den sich ständig neu erfindenden Ort Südkalifornien gilt die Tournament of Roses-Parade vom Januar 1890 praktisch als Mesozoikum – älter als der Reißverschluss, der Teddybär und das Basketballspiel.

Unbeeindruckt von solch grausamer Konkurrenz haben Städte und Stadtteile in ganz Los Angeles dennoch ihre eigenen Paraden inszeniert – berühmte und obskure, skurrile und traurige, blühende und nicht mehr existierende. Alles in allem lieben wir eine Parade.

Die Stadtväter von Los Angeles, so versiert im Rummel, hassten es einfach, dass sich die hochtrabende Stadt am Arroyo Seco zuerst ihre große blumige Werbeparade ausgedacht hatte. So beschwor LA im Februar 1894 die Fiesta de las Flores herauf, einen Titel, der in einem Wettbewerb über Einsendungen wie „Karneval der Engel“ gewählt wurde, der für moderne Ohren eher an einen Roman von Anne Rice erinnert als an ein Blumenfest auf der Straße.

Städte und Gemeinden in der ganzen Grafschaft nahmen an Einträgen teil; diejenigen, die dies nicht getan haben – nun, in der Bemerkung des Vorsitzenden, dass „Gemeinden, die bei dieser Gelegenheit nicht vertreten sind, werden ohne Zweifel kritisiert werden“, lag fast ein drohender Ton. Festwagen, Kutschen, Festzüge, Musiker – sie alle waren im Rennen um Geldpreise und Preise wie Unterwäschesets und ungarische Vasen.

Das Datum dieses Festes war nicht im Januar, sondern im April, ein Monat, in dem selbst winterliche Breiten blühende Blumen zeigen können. Diese Fiesta dauerte stoßweise bis 1916. Ein Besuch von Präsident William McKinley verschob sie auf seine Ankunft im Mai, und sein mit 10.000 Nelken bedecktes Paradeauto war der Höhepunkt der Fiesta. Die Fiesta wurde in den 1930er Jahren kurzzeitig wiederbelebt, um mit dem Jahrestag der Gründung von LA im September zusammenzufallen, und danach – na ja, Spiel, Satz und Sieg für Pasadena.

Special-Interest-Paraden – ursprünglich von, von und für eine bestimmte Community – hatten schon immer treue und lokalisierte Fans, aber im Laufe der Zeit hat sich ihre Reichweite vergrößert.

Die Veranstaltungen zum Mondneujahr in Chinatown ziehen jetzt ökumenische Menschenmassen an, und selbst im späten 19. Jahrhundert brachten die Paraden für chinesische Mittherbstfeste nicht-chinesische Zuschauer heraus, obwohl The Times darüber berichtete und für weiße Leser den „heidnischen Festzug“ beschrieb. und „Blowout of the Mongolians“ war eine Erinnerung daran, dass das bösartige chinesische Massaker von 1871 weniger als eine Generation zuvor stattgefunden hatte.

Die Bürgerschaft von LA drehte sich um und bat die chinesischen Führer, an der offiziellen Fiesta teilzunehmen, und versicherte ihnen, dass dies zu „einem größeren Verständnis ihrer Rasse und einer größeren Harmonie mit dem amerikanischen Volk“ führen würde. In Bezug auf das Treffen beschrieb The Times die Chinesen mit dem abwertenden „Celestials“ als Gestalten mit „sphinxartigem“ Verhalten.

alte postkarte

Eine Postkarte mit einem Poststempel von 1907 aus der Sammlung von Patt Morrison zeigt einen Drachentanz in Los Angeles.

Eine Parade mit Frauen und Kindern in Little Tokyo

Eine Postkarte mit Poststempel von 1960 aus Patt Morrisons Sammlung zeigt die Feierlichkeiten zur Nisei-Woche. Der Text auf der Rückseite lautet: „Grüße aus Little Tokyo.“

Die Parade und die Veranstaltungen der Nisei-Woche in Little Tokyo blühten sowohl vor als auch nach den erzwungenen Störungen und Umsiedlungen des Zweiten Weltkriegs auf. In den 1920er und 1930er Jahren war Little Tokyo die größte japanisch-amerikanische Gemeinde in den kontinentalen USA, und das Festival kurbelte sein Geschäft und seine Kultur während der Depression an. Knapp drei Monate vor dem Angriff auf Pearl Harbor schrieb The Times über das Festival. Und dann – sieben Jahre lang, während und nach dem Zweiten Weltkrieg, nichts und dann wieder nichts für zwei COVID-geplagte Jahre. Aus diesem Grund stand auf dem Transparent, das die Parade diesen August anführte, „80. Jährliches japanisches Festival der Nisei-Woche“. Seine Reichweite und Publikumsattraktivität geht jetzt über die japanische Gemeinschaft hinaus.

Seit ungefähr 100 Jahren – und mehr, die wahrscheinlich nicht aufgezeichnet wurden – haben die Feierlichkeiten zum mexikanischen Unabhängigkeitstag (16. September, nicht Cinco de Mayo) rollende Feste durch die Straßen der Eastside-Gemeinden von Los Angeles geschickt. (Siehe hier ein Bild, das 1942 in The Times veröffentlicht wurde, als Beispiel.)

Ein Barometer für den Wandel von LA ist, wie oft Politiker, die keine Latinos, asiatischen Amerikaner oder Schwarzen sind, versucht haben, in einer Parade zu erscheinen, um als „nieder“ mit einer bestimmten Kultur – und ihren Wählern – angesehen zu werden.

Bei der Martin Luther King Jr.-Parade 1993 erschienen einige der zwei Dutzend Kandidaten für die Nachfolge von Bürgermeister Tom Bradley nach seiner 20-jährigen Amtszeit als erster schwarzer Bürgermeister von LA, um mitzufahren. Miss Black Los Angeles staunte: „Sie wollen alle mit mir fotografiert werden“ – etwas, das vor 20 Jahren nicht passiert wäre. Was 20 Jahre zuvor bei Bradleys Eröffnungsparade passierte, war eine Beteiligung amerikanischer Nazis in hellbraunen Hemden und Schutzhelmen, die rassistische Schilder trugen.

South LA organisierte im Juni 1963 eine improvisierte Trauerparade, nachdem der Bürgerrechtler Medgar Evers in seiner eigenen Einfahrt in Mississippi ermordet worden war. Fünfzehnhundert Angelenos, ein Viertel von ihnen weiß, marschierten mit und sangen Hymnen und patriotische Lieder. An einem Sammelpunkt warteten etwa 250 Autos mit „Begräbnis“-Schildern in ihren Windschutzscheiben darauf, Trauernde zu einer Trauerfeier in die Kirche zu fahren.

Städte und Gemeinden sparen ihre Parade-Feuerkraft oft für die Feiertage auf – manchmal für den 4. Juli, aber häufiger für Weihnachten. San Pedro, Compton, Granada Hills und Highland Park ziehen mit Dezemberparaden durch die Straßen, und die Boote von Marina del Rey werden die Wellen mit dem gleichen Thema treffen. Am meisten Aufsehen erregt die Hollywood-Weihnachtsparade; sie bewirbt die diesjährige als die 90., aber eine Geschichte der Times von 1933 besagt, dass die diesjährige Parade die zehnte wäre. Wo sind die anderen Jahre geblieben? Kriegs- und COVID-Stornierungen wahrscheinlich.

Diese Parade half den Händlern, ihre Weihnachtseinkäufe anzukurbeln, und in der Weltwirtschaftskrise waren Paraden ein entscheidender Moment für Unternehmen, die an ihren Fingernägeln festhielten. Aber die Osterparaden in der Innenstadt und entlang des Wilshire Boulevards erlangten nie das Gütesiegel von New York oder die Anziehungskraft des Hollywood Bowl-Ostergottesdienstes.

Was den Tag der Arbeit in einer traditionell arbeiterfeindlichen Stadt wie LA betrifft, so sind die Zahlen fast unvorstellbar, sie sind so groß. Aber wenn überhaupt, dann hätte die gewerkschaftsfeindliche Times ein paar Tausend eingespart.

Aber hier ist die Parade von 1941 in Zahlen: fünf Stunden und 50 Minuten lang, 150.000 Parademarschierende, angeführt von 15 Teamsters auf Motorrädern. Allein die Briefträger brauchten eine Stunde, um die Prüfstände zu passieren; die CIO-Mitglieder – das ist der Kongress der Industrieorganisationen – brauchten zwei Stunden; Besonders beliebt war der Zweig der Büroangestellten, dessen weibliche Mitglieder Shorts trugen. Massive Schwimmer zeigten Schiffbauer und Flugzeugträger bei der Arbeit. Der Wagen der Zeitungsmitarbeiter – keiner von ihnen arbeitete bei The Times – zeigte das Innere einer Nachrichtenredaktion und einen Fotografen, der „ein Foto von einer Geschiedenen machte“.

Gewerkschaften aus Florida, Colorado, New Mexico und Massachusetts schickten Teilnehmer. Unter den Juroren: Oscar-Preisträgerin Gale Sondergaard und Oscar-Preisträger Dalton Trumbo. Zehn Jahre später, während der „Red Scare“-Anhörungen des Kongresses, verbrachten Trumbo und Sondergaards Ehemann als Autor und Regisseur einige Zeit im Gefängnis als zwei der „Hollywood Ten“ auf der schwarzen Liste, und Sondergaards Karriere wurde durch ihre Politik getrübt.

Eine Zeit lang gab es in Südkalifornien mehr Militärparaden als Weihnachtsparaden. Der Memorial Day, der 4. Juli, und der Armistice Day, jetzt Veterans Day, schickten Tausende von Veteranen auf die Straße. 1895, 30 Jahre nach dem Ende des Bürgerkriegs, stolzierten alternde Unionssoldaten in ihren alten Farben durch die Innenstadt.

Während und nach dem Zweiten Weltkrieg wurden Gedenkparaden für Veteranen des Ersten Weltkriegs und ihre Toten von jüngsten Servicemitgliedern begleitet. In den 1940er Jahren sah die Stadt über mehrere Jahre hinweg am selben Tag nicht nur eine, sondern zwei Novemberparaden: eine von den Veterans of Foreign Wars und die andere von Mitgliedern der American Legion. Mehrere Jahre lang feierten Paraden im August den VJ-Tag – den Sieg in Japan, das Ende des Krieges im Jahr 1945. 1948 beinhaltete eine von ihnen einen Rückblick auf 400 Nisei-Veteranen der Kämpfe der Nation in Italien.

Angelenos kann großen öffentlichen Veranstaltungen ziemlich gleichgültig gegenüberstehen; meistens bedeuten sie schlechten Verkehr. Aber sie werden sich für Sportparaden herausstellen, wenn es etwas zu feiern gibt: die NBA-Meisterschaftssiege der Lakers, die zu seltenen World Series-Siege der Dodgers und das Super Bowl-Fest der Rams im vergangenen Februar.

alte postkarte

Bis 1960 war Long Beach die Heimat des Schönheitswettbewerbs Miss Universe – und einer riesigen Parade, die auf dieser Postkarte aus Patt Morrisons Sammlung zu sehen ist. Der Text auf der Rückseite der Karte besagt teilweise, dass die jährliche Parade im Juli „das schöne Long Beach zur ‚Schönheitshauptstadt des gesamten UNIVERSUMS‘ macht“.

Von 1952 bis 1960, lange bevor Donald Trump es kaufte, wurde die Wahl zur Miss Universe in Long Beach veranstaltet, die die Kandidatinnen auf die Straßen der Stadt schickte, bevor sie um die Krone und die Schärpe in dem erstaunlichen TV-Einschaltquoten-Getter kämpften.

Eine andere Art von Parade machte 1960 in Long Beach Schlagzeilen. Was die NAACP als sehr kleinen Protest erwartete, der dritte in drei Wochen, gegen die Rassentrennung vor den Imbisstheken von zwei Cent-Läden, stellte sich als zu groß heraus: Etwa 250 Menschen zeigten und die Organisatoren sagten die Parade aus Angst vor Verkehrsstaus ab – was der Polizei einen Vorwand gegeben hätte, die ganze Veranstaltung einzustellen.

Ich habe einen Favoriten. Ich gebe es zu: Pasadenas Doo Dah-Parade.

1978 fiel der 1. Januar auf einen Sonntag, wie auch in diesem Jahr, und das Tournament of Roses findet nie an einem Sonntag statt. Aber Pasadenas Straßen waren nicht leer. Stattdessen erschien eine freche, spontane Produktion anarchischer Laune – ich beschrieb es als „Monty Python“ trifft auf eine Yippie-Konvention.

Im Laufe der Jahre schickte Doo Dah Publikumslieblinge wie das Synchronized Briefcase Drill Team, Junior-Manager der United California Bank („Preeeeesent ANHÄNGE!“); ein Drum and Beagle Corps mit echten Beagles und Beagle-freien Hunden; die unbekannten Einkäufer mit braunen Tüten auf dem Kopf, die planlos Lebensmittelkarren über den Colorado Boulevard schoben; Kostümierte Figuren von Dolores Diaphragm und Herm the Sperm von Planned Parenthood in Menschengröße.

Es war verrückt und willkürlich und das perfekte Gegenmittel zur Perfektion der anderen Pasadena-Parade.

Ein Zuschauer aus Sierra Madre sagte weise: „Ich bin überrascht, dass Pasadena es erlaubt hat, und es ist großartig, dass sie es getan haben. Ich dachte mir, dass sie so etwas Spaßiges nicht zulassen würden.“

Nun, der Doo Dah war eine Art Blitz im Glas. Es lief einige Jahre lang gut – mit einem Höchststand von etwa 100 Teilnehmern und 60.000 Zuschauern –, aber es war schwer, die Quecksilbernatur der frühesten Paraden zu reproduzieren.

Als es populärer wurde, wurde es organisierter. Die Leute für die Fernsehrechte wollten vorhersehbarere Zeitpläne und diszipliniertere Marschbefehle. Zum Entsetzen der Parade-Puristen wurden Programme gedruckt – Programme! Die Stadt hat die Veranstaltung im Zeitplan verschoben, und nach einer COVID-Sperre war die diesjährige Doo Dah am vergangenen Sonntag eine Platzhalterparty, die großartige Dinge für das nächste Jahr versprach.

Weißt du, wer die frühere, lustigere Doo Dah-Parade geliebt hätte? Der berühmteste Zuschauer der Rosenparade: Albert Einstein.

Er beobachtete die Parade von 1931 von einem Mezzanine-Fenster eines Bankgebäudes an der Ecke Marengo und Colorado, und das einzige Mal, dass er wirklich darüber lachte, was auf der Straße unten vor sich ging, war, als die Dinge schief liefen, ein kleiner Rauhaarterrier brach aus der Menge heraus und versuchte, mit einer Truppe von Pferden zu spielen, die amerikanische Legionäre trugen. Erst dann, schrieb The Times, ließ der „ruhige deutsche Wissenschaftler“ mit einem „schulterbebenden Glucksen“ los.

Die Schlagzeilen lauten: "Gastwissenschaftler beobachten Parade in bequemer Abgeschiedenheit;" und: "Einstein genießt den Festzug."

Die Berichterstattung der Times von 1931 über die Rosenparade enthielt einen Bericht über Albert Einstein, der mit seiner Frau und Gastgebern aus Pasadena zusah.

(Archiv der Los Angeles Times)

Patt Morrisonat USC, in Los Angeles, CA, Sonntag, 24. April 2022.

Erklären Sie LA mit Patt Morrison

Los Angeles ist ein komplexer Ort. In diesem wöchentlichen Feature erklärt Patt Morrison, wie es funktioniert, seine Geschichte und seine Kultur.

https://www.latimes.com/california/story/2022-11-22/that-time-l-a-got-jealous-of-pasadena-and-started-its-own-flowery-parade That time L.A. got jealous of Pasadena and started its own flowery parade

Alley Einstein

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